CHÚA NHẬT 4 B THƯỜNG NIÊN Đnl 18: 15-20. 1Cor 7: 32-35. Mc 1: 21-28 Lm. Phêrô Bùi Quang Tuấn, CSsR LINH MỤC VÀ ƠN GỌI ĐỘC THÂN Bài đọc 1, Lời Chúa nói qua sách Đệ Nhị Luật: “Chúa là Thiên Chúa các ngươi sẽ gầy dựng giữa các ngươi một tiên tri như ta; và sẽ đặt vào miệng người những lời của Ta.” Bài đọc 2, Lời Chúa nói qua thư gởi tín hữu Côrintô: “Người không có vợ thì lo lắng việc Chúa, và tìm cách làm đẹp lòng Chúa.” Bài Phúc âm của Thánh Maccô, Lời Chúa Giêsu nói với thần ô uế: “Hãy im đi và ra khỏi người này.” 3 câu Lời Chúa trên đây liên kết với nhau thế nào, có soi chiếu điều gì trong đời sống đức tin của bạn và tôi không? Khách quan hay chủ quan lắm không khi nói rằng 3 câu Lời Chúa đó liên quan đến ơn gọi linh mục?! “Thiên Chúa sẽ gầy dựng giữa các ngươi một tiên tri để nói lời của Ngài.” Chẳng phải linh mục là người được Thiên Chúa chọn lựa và huấn luyện để nói lời của Ngài sao? “Hãy im đi và ra khỏi người này.” Chẳng phải linh mục là người được giao sứ mạng ban Bí tích Giải tội để trục xuất các thần ô uế ra khỏi tâm hồn người ta đó sao? “Người không có vợ thì lo lắng việc Chúa”. Chẳng phải trong phương diện giáo luật, linh mục là người không có vợ và chuyên tâm lo lắng việc Chúa hay sao? Trong bài chia sẻ này, xin ngắn gọn nói đến “độc thân linh mục”. Thánh Phaolô viết cho các tín hữu thành Côrintô rằng: “Những ai ở độc thân, và các quả phụ thì tôi bảo thế này: nếu họ cứ ở vậy, cũng như tôi, thì phúc cho họ” (1Cor 7:8). (chi tiết này cho thấy Thánh nhân đã sống độc thân). Ngài cũng từng xác quyết: Những ai cưới vợ thì làm đúng, nhưng ai không cưới sẽ đúng hơn (1Cor 7: 38). Tại sao Thánh Phaolô khuyến khích sống độc thân? Thưa, tất cả là vì Nước Trời. Chúa Giêsu từng nói: “Có những người bị hoạn từ lòng mẹ, có những người trở thành hoạn vì người ta làm, có người tự trở thành hoạn vì Nước Trời”(Mt 19: 12). Tự trở thành hoạn là vì người ta muốn để tâm lo lắng việc Chúa, không bị chia sẻ (1Cor 7: 34). Trong thế kỷ thứ 2 Giáo hội cảm nghiệm rằng đời sống độc thân của linh mục tu sĩ là một chứng tá hùng hồn cho Nước Trời. Và từ đó, tiến trình của luật độc thân đã được củng cố từng bước theo thời gian, qua nhiều Công đồng, đặc biệt nhất là Công đồng Laterano trong thế kỷ 12 và Công đồng Trentô ở thế kỷ 16. Trong Cựu ước, người Do thái có 12 chi tộc, nhưng sau khi tiến vào Đất Hứa, chỉ có 11 chi tộc được chia đất để làm chủ và canh tác. Chi tộc tư tế Lêvi không có đất, vì “Giavê chính là cơ nghiệp của họ” (Giosua 13: 33). Họ không có gia sản hay tư hữu, chỉ dựa vào bổng lộc do các chi tộc khác chia cho. Qua hình ảnh đó Giáo hội chỉ ra rằng: người tư tế hay linh mục cũng không có “đất”- không tư hữu ngay một người vợ, và chỉ có Chúa là gia nghiệp của họ. Nếu bạn thắc mắc tại sao không có vợ lại trở thành một vấn đề nhức nhối, trong suốt chiều dài lịch sử Giáo hội, nhất là trong thời đại hôm nay, thì xin cùng suy tư vài điểm sau đây: 1. Khát vọng trường sinh bất tử: Xưa kia, người ta quan niệm rằng: ai sống rồi chết mà không có con nối dõi là những kẻ sống thừa. Cuộc đời tiêu tan hết vì chẳng để lại chút gì. Trái lại, nếu có con cháu thì cuộc sống của họ sẽ được tiếp nối nơi con cháu. Ðó là một hình thức của trường sinh bất tử mà người ta đạt được qua con cháu của mình. Thế nên điều tiên quyết, ẩn trong tâm tư của nhiều người, là phải có con cháu để sự sống của họ được tiếp tục tồn tại. Với
khát vọng đó, việc không có vợ, hay từ bỏ hôn nhân gia đình, là điều khó hiểu và khó chấp nhận. Do đó khi từ bỏ sở hữu một “mảnh đất riêng” và chỉ sống với niềm tin rằng “đất đai” của mình chính là Chúa, người linh mục tuyên xưng sự hiện hữu của Nước Trời và sự sống thiên đàng, nơi không còn chuyện dựng vợ gã chồng nữa, nhưng người ta sẽ sống như thiên thần (Mt 22: 30), đồng thời làm chứng cho Tin Mừng Chúa Kitô không chỉ bằng lời nói, nhưng còn bằng cả cuộc sống, một cuộc sống độc thân. Sống độc thân không chỉ đơn giản là để có thêm thời giờ phục vụ người khác, nhưng sâu xa hơn, còn là một sự dâng hiến trọn vẹn cho Thiên Chúa cái khao khát bất tử qua con cái, để con cái loài người được bất tử trong Thiên Chúa. 2. Khủng hoảng ơn gọi có phải là vì vấn đề độc thân không? Cho linh mục kết hôn có giải quyết được vấn đề khủng hoảng ơn gọi không? Ðức Thánh Cha Benedicto XVI nói rằng: có một sự liên quan giữa khủng hoảng độc thân và khủng hoảng hôn nhân. Cố gắng sống cuộc sống hôn nhân cho ra hồn cũng khó như việc giữ độc thân cho đàng hoàng. Không phải cứ bỏ luật độc thân là ơn gọi gia tăng và giải quyết được vấn đề. Trái lại một vấn đề khác sẽ nảy sinh, đó là vấn đề linh mục lấy vợ, và rồi sau đó sẽ có tình trạng linh mục li dị. Có lần nhật báo Dallas đăng tin hôn nhân của một ông mục sư và một bà mục sư. Tưng bừng lắm! Được biết trước đó cả hai đã từng kết hôn. Như vậy, hai người đã bị đổ vỡ hôn nhân, và bây giờ hai người gặp nhau, rồi lấy nhau… Nếu linh mục lấy vợ, và giữa một thế giới đang có khủng hoảng hôn nhân cao độ, sẽ khó tránh khỏi tình trạng linh mục li dị, linh muc tái hôn. Và như thế, những phản chứng lại là một vấn đề nhức đầu khác. Thế nên không phải cứ bỏ luật độc thân là giải quyết vấn đề. 3. Vậy làm sao để giải quyết khủng hoảng ơn gọi tu trì lẫn khủng hoảng hôn nhân gia đình? Một giải pháp rất quan trọng và cần thiết là học cách gia tăng lòng tin. Ðức Thánh Cha Benedicto VI nói: “Giáo dân và cả linh mục hay các ứng viên linh mục phải thấy được rằng đức tin chính là nguồn lực cho ơn gọi và phải sống ơn gọi mình trong đức tin thì mới giúp giải quyết được cả những khủng khoảng trong đời sống hôn nhân gia đình của bao người khác.” Sự trung thành trong ơn gọi độc thân sẽ nâng đỡ ơn gọi hôn nhân, và sự trung thành trong ơn gọi hôn nhân cũng đỡ nâng ơn gọi linh mục. Mà để cho 2 ơn gọi này phát triển tốt đẹp, ta phải đẩy mạnh việc sống đức tin. Khi sa sút niềm tin người ta cũng dễ sa sút sự gắn bó với Chúa và cũng dễ đánh mất niềm tin vào nhau. Thế nên cần lắm việc kích hoạt đời sống đức tin để cuộc sống gia đình, tu trì, được củng cố. Bên cạnh việc gia tăng lòng tin cũng cần gia tăng số lượng người tin. Ðức Thánh Cha nói: “Câu hỏi tiên quyết là có người tin Chúa không? Và rồi tập thể những người tin Chúa đó có làm nẩy sinh ơn gọi linh mục không?” Thế nên khi bạn ý thức và tích cực sống đức tin nơi cá nhân, gia đình, xứ đạo, khi bạn góp phần làm gia tăng con số người tin Chúa bằng việc ủng hộ sự sống, sinh sản con cái, là bạn đang giúp gia tăng ơn gọi tu trì, góp phần rao giảng tin mừng ơn cứu độ, xua trừ những tác oai tác quái của quỷ ma, cùng đem lại sức sống tràn đầy cho Giáo hội và thế giới.
Close Window